“畲乡有幸存至宝，活字生香数百年。”木活字印刷穿越年历史，延续到今天，仍清香如故，实属不易。在我县青街畲族乡睦源村池氏宗祠里，谱师徐世荣一家四口正为平阳池氏续修宗谱忙碌着（有12多人），预计要用两年时间才能完成。
青街畲乡“木活字印刷术”作为我县非遗文化名录之一员，已经入选温州市第二批、浙江省第三批非物质文化遗产名录。徐世甫、徐世荣两兄弟成为省级非物质文化传承人，唐华生为市级非物质文化传承人。
活字印刷术是公元11世纪毕升发明的。在浙南、闽东北一带，民间各姓氏历来有续修家谱之习俗，这使它在畲乡得以流传下来。徐先生合家以此为职业谋生，他们不愿老祖宗传下来的手艺在他们手中湮灭。
01畲乡存至宝 乐自苦中来
谱师徐世甫先生现年86岁，满头白发，容光焕发，只是有点耳聋，但他还清楚记得15岁那年，当时因家境清贫，考虑今后的生计，便拜谱师吴焯三先生为师。拜师在青街李氏宗祠内进行，当时，吴良华等均在青街为李氏续修宗谱。尤其是吴良华先生，对他倍加关爱，悉心指导。师徒行见面礼后，师傅口授“入行五心”，即学习修谱不论年纪大小，首先有恒心，定要决心，务必小心，处处留心，并持之坚心，还教授了检字秘诀诗和书法等。
70多年来，他们从事采访（开丁）、誊清（理稿）、排版、校对、塞定、刷印、打圈、划支、填字、分谱、打孔、草订、切谱、装线、封面、装订等18道工序，以及制字模、写字、刻字等基础工作，虽十分辛苦，但因经他们手续修的宗谱质量优等，博得浙闽一些地区广大群众的好评。刻字印刷昔日曾被称为“刻梓”或“付梓”，因古人有用梓木来刻字，成书付印也可称为“付之梨枣”，这是历代广泛使用梨木和枣木来刻字的缘故。由于梨木质地较柔软、韧性又好，便于刻字，故曰梨木生香。
在徐先生修的（活字印刷）族谱扉页中，至今仍可看见有“平阳县北港徐世甫梓辑”字样。当为一个姓氏修谱梓辑成功后，都要在封面后一页用红笔印刷大篆体字“传家之宝”，以示保存吉利。合族大众皆尊称谱师为“徐先生”。其实这先生二字来之不易，当学徒要三年的苦工，为了修谱技艺更为精湛，徐世甫又继续随伴师傅达12年，前后共15年。“人家称我为先生时，我有说不出的高兴，真有点乐不可言之感。但谁又知道我所受的寒暑劳作之苦呢？但毕竟还是学有所成，没负众望。”
▲谱师徐世甫先生
02修谱传奇人 有心选继承
在浙南闽北地区，人们普遍尊称谱师为“修谱先生”。如果时间可以倒流，如若吴焯三（年生）还健在的话，老人家应是岁高龄了。他是一个不入仕的读书人，在当时北港山区颇有名气。吴良华先生也是一位彬彬有礼，有气度的人，操起了祖传手艺修谱行当。父子两代人极力教授徐世甫。世甫又传艺给其弟徐世荣。兄弟之间传奇式继承，要求极严格。徐世荣（年生）19岁时高中毕业，曾担任过三年民办教师。23岁这一年，跟随其兄学习木活字排版、印刷、辑修宗谱。他学写繁体字，磨刀刃、练刻工。《康熙字典》是必备、必查、必通之物。待基础练扎实了，才学全套读旧谱、识支系、排行次、开丁、誊清、检字及排版印刷、装订等技能。因修谱是手工操作，平时亟须人手帮忙，所以，徐世荣又把技艺传给爱妻唐华生（年生）。年1月，华生开始学习印刷等项目。然后他们又再传给下一代徐定州、徐定专等。他们就这样，一代代兢兢业业，将毕生精力灌注在编修谱牒上。
修谱谋生，着实不易，特别是“文化大革命”期间，修宗谱与其他中国传统文化习俗手工艺一样，遭到打击与摧毁。在僻远的农村，因木活字印宗谱也是民间习俗，只能偷偷摸摸地续修。上门修谱，首先要认真了解该宗族的起源、世代沿袭及迁徙情况。徐世荣说：“国家重视修史，地方重视修志，宗族姓氏则重视修宗谱。从历史上说，君王朝代那是大历史，宗谱记载可说是小历史。”他认为，编修谱牒是很有意义的事。所以，各地各姓氏都用心地保管自己的宗谱。如青街池氏宗祠就保存有皇宋宣和年间、明朝正统、清代及民国期间、中华人民共和国成立以来历次编修的池氏宗谱。他们为今后续修宗谱提供了可靠的始料依据。徐世荣先生说：“为了接兄长修谱的班，我既当学徒，又当先生，确实是专心传承修谱技艺，为人民群众（指各姓氏百姓）撰修家谱，做的也是有意义的长远大事，虽说收入不多，工作辛苦些，但我的名字却随姓氏宗谱游遍各地，也赢得芬芳扑鼻也！”日复一日，年复一年，在淡淡的梨木香里，他们在养活全家大小的同时，也使古老的华夏文明得以延续。
▲徐世甫的弟弟——徐世荣
03若非寒彻骨 怎得扑鼻香
世事沧桑、斗转星移，随着新兴印刷技术的兴起和应用，木活字印刷术也逐渐退出了历史舞台。但是，浙南、闽北人民对古色古香的木活字宗谱情有独钟，体现出民间浓郁的血缘情结和追根寻源的宗族情结。这就是木活字印刷借助于中国的谱牒文化，一代代地传承下来，得以生存于畲乡的缘故。
青街畲乡木活字印刷采用的是仿宋体，材料是梨树木，具有耐磨、不断裂、易吸水的特点，所以其印刷作品不易变形，几十年内不会褪色，始终保持颜色鲜艳之感，这更体现出其独特的魅力和人文价值，故临近各县民间各姓氏有续修宗谱的，都前来聘请徐先生修谱。
今粗略统计，经他们亲手修谱的有本县南雁镇的陈姓、周姓、朱姓，苍南县矾山镇的邱姓、金姓；福建省福鼎市前岐镇的徐姓、林姓，泰顺县的洪姓、李姓，福建省寿宁县龚姓、叶姓等。修谱作品，如本县陈姓、周姓印刷六部，每部八卷；平阳（青街）池姓印刷总谱八部，每部八卷；苍南县邱姓印刷十部，每部六卷，其他不一一列举，以上均收藏在各氏族之中。
谱师们虽普遍被人们誉为“先生”，却是生活在社会底层的普通人，在万家灯火之隅，偏居寒祠陋舍，平时吃睡都在祠堂里，忍受着炎夏之暑热、寒冬之冰冷，从不言苦，安心于手工操作。正是他们默默无闻地耕耘着这二尺字盘，厮守着祖宗（前贤）留下的这份手艺，才支撑起了人类这份宝贵的非物质文化遗产。梨木春秋，承载了五代，坚持了70多个寒暑冷热的考验，活字生香流传至今绝非易事。“若非一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。”现以《平阳池姓修谱》为例，有1.28万人的池姓家谱，居住在本县的只有多人，其他多人均分布在福建、广东、安徽、江苏、陕西、河北、台湾、北京、上海等省市及新加坡、美国、荷兰等海外国家，这些住在外地的宗亲，每逢修谱（一般15年至20年续修一次）完工，都从家乡带去宗谱，作为追根思源的依据。他们喜爱梨木飘香的家谱，他们会说这是祖宗留下的无价传家之宝。活字印刷是“印刷文化”与“纸山文化”连在一起的情结，它具有深厚的历史底蕴和浓厚的人文气息。年，徐氏兄弟修谱作品《平阳县南雁镇陈氏族谱》在厦门、福州两地展览交流，深受人们的欢迎和喜爱，赢得了很高声誉。年，在庆祝中国第二届文化遗产活动中，在县文化部门统一安排下，青街畲乡梨木印刷作品在昆阳镇、腾蛟镇等地展示，受到海内外来宾的高度赞扬。
青街畲乡是温州千年历史文明的文化名乡镇之一，原先竹乡有“纸山文化”的造纸技术，但已消逝，我们希望这一传统印刷术的“活化石”，能够长久地存在平阳人民的视野中，存在于中华文化的怀抱中，愿谱师徐先生一家将古老的中华文明一代又一代传承下去。现在，在平阳能掌握全套木活字印刷手艺的谱师已很罕见，愿他们再守寂寞和孤独，把那一个个凝聚着他们心血的方方正正的方块字一一呈现，让这种古老的华夏文明在他们手中延续下去……
来源：文荟平阳
作者：池云亮
编辑：希文
版式：秋雨
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