五岭散客善琴，暮春，邀安仁子旦明立于华南之颠，时高天空旷，大地寥廓。五岭迎风而坐，坐而奏，奏而止，止而言曰：
“古琴者，古禁也，禁邪归正也，圣人之器也，国乐之首也，不可妄动。坐而中，行而正，心而平，气而和，色而温，一指一弦，皆有深意。昔伏羲氏一弦而达天人，神农氏二弦而知百草，虞舜帝五弦而归南风，皆得天地之正，化人文于伦常也。伯牙雅操，一生在等知音；孔圣途穷，志节尽付管弦；师旷德聪，《玄默》复归《阳春》。此乃赞天地之化育，操弦琴而达天听，通天地而知圣心也。”
时飞鸟穿云，东风疾旋。五岭衣袂飘举，背风而弹。忽而高山，忽而流水，忽而龙翔，忽而麟操。继而余音寥寥，人琴不见，唯一轮红日生山巅。
白露，安仁子与湖海琴人夜深默坐于北部湾之滨，时海天茫茫，流水渊深。湖海赤足沙滩，脉脉语曰：
“古琴者，古情也，人情之至也，喜怒哀乐而植于心，诗棋书画而雅于情。指指弄玄机，太上慕真痴，皆感极而深者也。昔《广陵散》回响千年，知音尽《高山流水》；《平沙落雁》后；《酒狂》忘己身；此绝尘俗而逍遥者也。《关山月》高境；《潇湘水云》天；《阳光三叠》尽杯酒；《梅花三弄》凌霜心；此非静思虑而示贞心者乎？而《胡笳十八拍》、《幽兰》《忆故人》则无望而存悲情也。”
琴人挥指而弹，时潮来潮往，徐徐涨岸，已湿裤弯。安仁子或《鸥鹭》，或《醉鱼》，或《平沙》，或《幽兰》，俨然无我。再看湖海，半身咸透，一派痴颠，乐极而泣，夜月风干。
于是作歌曰：天籁天籁白云翔，大地厚兮群峰响，人在静中立，处处草木香。
又歌曰：仁义塞于心，礼乐归于平，慧智琴中起，忠信始于诚。
再歌曰：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
敬凌简介
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文化学者，心学家，诗人。博学多才，遍访名师，古圣贤文化的追寻者，新传统主义的奠基者。主张修学和事功融会一体，出版专著多部，独创《九易心学》。希望通过诚、定、通重建中国人的心体和精神家园。湖湘人，南岭居。
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