明《潜溪续编新增伤感蕴要全书辟瘟丹》：“苍术、降真香、安息香、青木香、桃木香、皂角、香白芷、柏香叶、虎头骨(各等分)。
上为末,枣肉为丸如弹子大,以红为衣。于岁除夜及正旦ー日,慢火煨烧之吉,其瘟自退。凡修合,择于清净房室焚香,存念更生,永命天尊。清早晨及将雄黄研水涂入鼻孔中,及临卧亦可涂鼻中,与同床共卧之,亦不传染。”
岁除夜：除夕之夜;大年三十晚上。
正旦：农历正月初一。
焚烧避瘟丹的最佳时间：在漫长历史发展过程中，古人发明了十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）循环相配记载日期，这就出现了十二月份。60年一甲子循环，人们发现春天都出现在正月，古人认为春乃一年之首，而正月初一是这个月之首，于是把春节定位了正月初一。除夕，是岁末，阴末。春节，是正月初一，阳初。一夜连双岁，五更分二年。肝（木）在丑时（23-1点）将血液更新。寅时，是日夜交替之时就是气血整装待发的时刻阴转阳时，肺（金）经当令，开始对全身的气血进行大分配。肺为“相傅之官”，能朝百脉。寅（凌晨3到5点）时全身气血都流注肺经，我们身体的这位“相傅”此刻就担负起“均衡天下”的责任，对全身的气血重新进行分配，此刻肺是最忌打扰的。如果有器官在此刻特别活跃的话，肺就不得不多分配给它一些气血，这样就极易导致气血分布不均，正气不足。故《本草经解》记载：“降真香，气温，味辛，无毒。烧之，辟天行时气，宅舍怪异。小儿带之，辟邪恶气。降香气温。禀天春和之木气，入足厥阴肝经。味辛无毒。得地西方之金味，入手太阴肺经，气味俱升，阳也。烧之，能降天真气，所以辟天行时气。据孙思邈《千金方》记载该药为把皂角、苍术、降真香作成末。加水制成龙眼大小的圆球。以朱砂为衣。元旦五更当门焚烧。禳灭瘟气。除夕守岁在寅时烧以降真香为主的避瘟丹，可以扶阳祛阴，祛除瘟疫。
除夕旧俗
1.燎晦气：《诸蕃志》载：“降真香出三佛齐、阇婆、蓬丰，广东西诸郡亦有之，气劲而远，能辟邪气。泉人岁除，家无贫富，皆爇之如燔柴，然其直甚廉。”降真香，香气劲烈，民间以为驱邪，故“泉人岁除，家无贫富皆焚之如燔柴”。"燔柴：祭天之礼，积柴以实牲体、玉帛而燔之，使烟气之臭上达於天，因名祭天曰燔柴也。"《月令义》：“除夕以降真香松柏桃杏诸柴爇火，谓之生盆。”
2.焚避瘟丹：辟邪、守岁、聚餐,是每年除夕不可缺少的项目。特别是辟邪仪式,最为隆重。这时节人们还没有发明鞭炮,于是以焚烧避瘟丹和香料,来代替烟花爆竹。故“又是夕，每室閟虚堂，俱宜焚避瘟丹，或降真香、苍术、皂角、枫云诸香，以避邪、去湿、宣郁气而助阳德也。”
3.《伤寒直指辟瘟丹》：“苍术、绛香、青木香、安息香、桃木香、柏叶、白芷、皂角、虎头骨(等分)。枣肉捣和丸,如弾子大,朱砂为衣。除夕及元旦,慢火焚之。”
绛香：“绛”通降。绛者大赤。降香，即降真香之简称。
元旦：“元”，是开始的意思；“旦”，是早晨的意思。即正月初一。中国的“元旦”这一概念，历来指的是正月一日。“正月”的计算方法，在汉武帝时期以前也是很不统一的。因此，历代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏历以春季一月为正月，商朝的殷历以冬季十二月为正月，周朝的周历以冬季十一月为正月。秦始皇统一中国后，又以冬季十月为正月，即十月初一为元旦。从汉武帝起，规定春季一月为正月，把一月的第一天称为元旦，一直沿用到清朝末年。#降真香#